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什么是尸毒?我们吃下多少?
食肉具有危险性的—个主因，就是凡是肉类都含有尸毒。那么尸毒究竟是怎么一回事呢?据《大英百科全书》记载：在动物的血液与身体组织内含有各种毒素，包括尿酸及其他体内的有毒排泄物。
美国爱尔姆·哈力斯住其著作《恶念致毒》(BadThoughtsCreatPoisons)中说：“在华盛顿心理实验室所作的试验，显示人的恶念能于生理上引起化学变化，产生—种毒质注入血液...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06351686733.html
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面目”，哲学上则称之为本体。
我们的这念心不是善念，就是恶念。善念是光明的一面，恶念是黑暗的一面，光明与黑暗是相对待的东西。如果这念心善念不起、恶念也不起，就与实相相应了。起...实相。实相是不会变动的，是实实在在的相貌。所以，心当中起个恶念是虚妄的，做了恶事，将来就是个恶梦，恶梦是苦的境界；动个善念也是虚妄的，做善事是个好梦，是乐的境界。但是，恶梦有生住异灭、有终结的一天，好...
惟觉老和尚
中道|佛法|儒家|中观|实相
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御恶念，速消业障！
诵经之前，先读炉香赞：
“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨！”
“炉香”就是心香，心香一起，法界皆香严，十方诸佛皆欢喜！
故要常存心香，法界就会被心香所熏而变得严净！反之，如果整日不存善心，长起恶念，法界就是如此被恶念熏成娑婆！
应当坚信：一念善心起，法界皆香严，念念善心不断，佛土何愁不净？...
济广
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html
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”。中涵虚空纳两极 佛法所讲的中道就是“实相”，“实相”就是实实在在的相貌，禅宗称之为“本来面目”，哲学上则称之为本体。 我们这念心不是善念，就是恶念。善念是光明的一面，恶念是黑暗的一面，光明与黑暗是相对恃的东西。如果这念心善念不起、恶念也不起，就与实相相应了。起一个念头就是“生”，不论是恶是善，念头一起就是生。从早到晚，人的念头时时刻刻都在生、都在灭。从早上一起床翻身爬起，就是一个念头。起床...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461141211.html
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念来都是它们，都是一班熟面孔。检查检查看，在日常生活上，什么念头动的密度最多?善念占了上风?抑恶念占了上风?“终宵苦乐系苍生”，那是菩萨心肠，古道热阳的人也有此胸襟。你呢?恐怕是“终宵苦乐唯自私”吧!...取向。以黑圈代表恶行，红圈代表善行。动一善念，修一善行，就在功过格上画一个红圈；动一恶念，作一恶行，也在功过格上加一黑圈。最初发现到功过格尽是满纸黑圈，红圈则寥寥无几。后来几经努力，精进不懈，尽量闭塞...
释妙峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573767198.html
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全面的，孰不知游戏之中，同样存在杀心盗心，此心一起，便有无量无边之罪。虽然世俗的法律对此无法约束，但作为一个有责任心、有道德感的人，决不能允许自己随意产生恶念。如果习惯了杀人游戏，就有可能真将杀人当成...各位看官理解佛教对杀生的标准，佛教判断是否杀生的标准最重要的是---有没有“恶念”。比如圣严法师所著的《学佛群疑》中有这么一段故事：比丘们的浴室、浴池由于多日未用，满生小虫，负责清理的比丘，不知如何处理...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285194624.html
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经》卷二十五〈增上心经〉，佛陀告诉弟子，欲得增上心，应该数数念于五相。所谓“五相”就是：
第一相：心与善相应，若生不善念时，就以此善念对治恶念，使其不生。譬如木匠以墨绳测木，以利斧治之令直。
第二相：若念善时，生不善念，则观恶念能带来灾患，观想一切恶念都是障道，是所以不能成正觉的因缘，如此恶念便不生起。譬如有人年少可爱，若以死蛇死狗等不净之物系于其颈，还有什么...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html
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恶心而死，是在什么时候善心恶心起决定性作用的呢？当我们最后一刻的思维直觉啊，要停止之前，就在这之前一刹那的善念恶念啊，决定我们来世何方的关键性作用，那么[藏文]我想说说了，我们都是信仰佛教的人，我们从这样去想啊，我们又怎么能面临死亡的时候会升起善心而阵亡的呢？怎么会起恶念呢？当然这个，我们现在是这么想的，可是真正要死亡到来的时候就不是这样的。无论是自己也好，旁边人提醒也好，当时从主动的角度来说，会...
夏坝仁波切
|死|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0908244639.html
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乐，因为人有善念天必佑之。而在我们所处的末法时代，我个人以为最大的善行便是学佛、念佛了。只要你时刻把佛号咒语提在心间，那些恶念、恶行又何从生起呢？用佛号、咒语赶走恶念、净化恶念，那你就一定可以得到诸佛...
索达吉堪布 编著
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2001131657.html
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四行观》说：“得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”我们平日随顺道场的因缘来做事、修行，要怎么做到不动心呢？动心，就要只动善念、不起恶念，而且能处处作主，起了善念还要不执著，喜风吹不动、嗔风吹不生...因为他当时遇到鸟声、鱼声的干扰，心中起了恶念：“这些鱼群、鸟群竟然来跟我作对，将来一定要把你们赶尽杀绝！”由于曾经发了恶念，天福享尽、定力散失后，就堕落畜生道，变成狐狸，专门吃鸟和鱼。 虽然仙人修定、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435745969.html